"Ищите, Г-спода, когда можно Его обрести, призывайте Его, когда Он близко". (Йешаяу, 55:5). Так говорит пророк Исайя, а мудрецы добавляют, что здесь упоминается Йом Киппур-День искупления, когда Всевышний становится ближе к нам и нашему раскаянию. Время от Рош а шана до Йом киппура - это время раскаяния перед людьми, которых мы вольно или невольно могли обидеть. Раскаяние же в Йом-Кипур должно искупить вину перед Всевышним. Раскаяться и извинится очень не просто, но ситуация осложняется тогда, когда обиженный нами.. нас не прощает.
Рамбам, средневековый раввин, доктор и философ, объясняет данную ситуацию следующем образом (Законы Тшувы главы 1-3). В случае отказа обиженного простить, виновный должен привести трех его друзей, которые попросят за него прощения. Если вновь обиженный не простил - приводят еще трех друзей, а если и это не помогло - еще трех. Однако, если на третий раз обиженный не простит, то виновный не обязан более просить прощения, а не желавший простить берет вину на себя... В случае, когда обиженный умер прежде, чем виновный успел попросить у него прощения, необходимо привести десять человек к месту захоронения и сказать в их присутствии следующее: "Грешен я перед Богом Израиля, и перед таким-то; поступил я с этим человеком так-то+". Деньги, которые виновный остался должен, следует передать наследникам пострадавшего, а если их нет, нужно оставить деньги в суде, состоящий из трех мудрецов.
Для получения прощения у Всевышнего, еврей, обязан, принять участие в молитве на Йом Киппур, раскается в своих злых умыслах, проступках и дать цдаку. И конечно же соблюсти 5 запретов на Йом кипур: не есть, не пить, не умащаться, не вступать в интимные отношении и не носить кожаную обувь. Разумеется что и община, будь она даже самая либеральная, состоящая из 10 и более человек, должна полностью или же если не полностью, то по мере возможности придерживаться данных запретов. Что еще нужно для полного раскаяния перед людьми и Богом? Среди советов, которые дает нам Рамбам - это признание слов мудрецов, уважение к заповедям, уважение к учителям, и способность услышать справедливую критику.
Однако давайте вернемся к предыдущим высказываниям Рамбама, по ситуациям, когда обиженный не прощает или когда его нет в живых. Мы обязаны просить прощение три раза с использованием каждый раз троих друзей - итого 9 человек. На кладбище, в идеале, мы приходим с миньяном (в прогрессивном движении кворуме из 10 мужчин и женщин), то есть вы и еще девять. Итого 18. Мы обращаемся в еврейский суд, состоящий из 3 человек. И на этом этапе у нас уже 21. И конечно же молитва, Тфила, которую нужно читать в миньяне, а значит добавим еще 10 человек. Если в разных случаях - это разные люди, то всех вместе - 31. Простая арифметика, заставляет задуматься о том, сколько нам нужно людей для такой важной вещи как раскаяние в вышеперечисленных случаях. А значит для раскаяния, нам нужна наша община, как и мы нужны ей.
Увы, реальность такова, что некоторые евреи не приходят на молитву Йом Киппур. Иногда, причина- это банальное отсутствие еды и питья после службы. Но есть и те, кто боится, что их не выполнение или частичное выполнение заповедей вызовет справедливую критику, среди некоторых членов общины. Конечно в литургии на Йом Киппур как и в жизни, в момент раскаяния, должно быть место критике. Но это не должно стать причиной боязни и игнорирования Йом киппура.
Ведь не смотря на строгость поста мы видим исключения со стороны Талмуда ( Трактат Йома листы 76-80). Да нельзя пить, но при этом даже при минимальной угрозе здоровью ( как например необходимость принять лекарство) допустимо выпить от 45 до 60 грамм воды, и при этом не нарушив пост. Да, нельзя есть, но при этом рекомендуется приучать к посту детей не ранее чем за несколько лет до Бар мицвы. И даже если десятилетний ребенок отказался лишь от завтрака в Йом киппур - это уже приемлемо. Да, нельзя умываться, но по мнению Талмуда можно перейти реку ( если нет моста) чтобы проведать учителя или родителей в Йом Киппур. Допукаются исключения не только беременным и кормящим в отношении соблюдения поста, но и молодой жене. В Мишне (трактат Йома) мы читаем о разрешении для молодой жены ( 30 дней после Хупы) умывать лицо в Йом Киппур , чтобы оставаться привлекательной для супруга. Важно помнить что смирение душ в Йом кипур через выше указанные запреты- это не издевательство над телом, а путь к раскаянию перед Всевышним. Поэтому наряду с правилами есть и исключения.
Боязнь быть не прощенным не принятым и не понятым была у людей во все времена, и поэтому Рамбам обращается к таким людям со словами поддержки. Перед Всевышним будь предельно скромным и смиренным. А если глупец говорит тебе "Вчера ты поступал так-то, вчера говорил то-то" - не должен ты обращать на него внимания. Слушай его и знай, что и в этом есть благо, ибо всякий раз, когда человек испытывает стыд за прежние поступки, заслуга его возрастает+". "Глупцу", не верившему в силу раскаяния, Рамбам предлагает ответить фразой из Торы "Не обижайте один другого+" (Ваикра, 25:17).
Арифметика раскаяния кажется не сложной. Внешне - это друзья и община, от 20-30 человек и более, которые тебя поддерживают. Необходимые 5 основных правил поведения в День искупления, Йом Киппур. А при определенных обстоятельствах- ряд допустимых исключений.
А вот внутренне. увы, не так все просто. Математически не докажешь как правильно нужно извинятся перед Всевышним в Йом Киппур. Однако вся традиция, дошедшая до нас через века, открывает для нас путь оправдания и раскаяния. И так же как шли по нему наши предки, пройдем и мы. И так же как их имена были вписаны в Книгу жизни и была поставлена символическая печать прощения и благословения Всевышнего, пусть так будет и с нами. Гмар Хатима Това
Главная 
