Раввин Григорий Абрамович

Все ли Новые года начинаются первого числа? С точки зрения Нового года, по которому мы исчисляем года были времена , когда в России новый год начинался и в Сентябре и в Марте. Однако это всегда было 1 число месяца. Собственно, Еврейский Новый год начинается тоже первого Тишрея ( выпадая на Сентябрь). Но есть и исключения. Согласно еврейскому календарю, Новый год деревьев выпадает на 15 число месяца Шват, он так и называется Ту ( обозначение числа пятнадцати -буквами иврита) бишват ( в месяце шват). В этом году праздник выпадает на 16 Января.

Ну, одно дело люди, а другое деревья, скажете вы. Это нам нужно первое число, а у деревьев свой календарь. Так и не так. Мы читаем в начале книги Мишна, трактат Рош а шана, вышедшей в свет в начале 3 века нашей эры, о том, что на определенном этапе было несколько дат для празднования Нового Года Деревьев. Согласно мудрецу Гилелю, Новый год Деревьев, Ту би шват, нужно было отмечать 15 швата. А другой мудрец Ш ... Читать дальше »

В 5 веке до нашей эры, благодаря мудрецу Мордехаю и красавице Эстер, был спасен еврейский народ  от рук злодея по имени Аман. Подробная история праздника находится в Свитке Эстер. В нем говориться не только об истории праздника  а указывается, собственно, что нужно делать для празднования Пурима. Единственное, что в Свитке Эстер нет, так это Пуримшпиля, как мы его знаем сегодня и упоминания традиционного кушанья  Хоменташен. В Израиле это блюдо называют Озней Аман или уши Амана. Конечно, название Хоменташен пришло на 5-6 веков раньше чем уши Амана и обозначает оно карман Амана. Однако в обоих случаях мы видим, что блюдо в честь победы над врагом евреев Аманом, названо его именем. Мало того что Пурим-это единственный праздник когда иудею разрешено напиться чтобы не отличить выражение «Благословен Мордехай от проклят Аман», то есть чтобы на один вечер, за счет вина, перестать отличать добро от зла. Так ... Читать дальше »

У каждого из нас есть причина и необходимость попросить прощение у Бога. Наши грехи, проступки, не выполненные обещания – это то, что побуждает нас к обращению к Всевышнему с молитвой и покаянием. Обращаясь к Богу с молитвой, мы иногда задумываемся о подходящем для этого месте, времени, состоянии души. Реже мы задумываемся о том, что на нас одето и во что мы обуты. В еврейской традиции есть единственный день, Йом Киппур или День искупления, о котором написано в Торе ( книга Левит 23: 27), что в этот день необходимо «смирять души». Несколько тысяч лет назад, мудрецы установили, что «смирение души» еврея в Йом Киппур - это пять запретов, в сей день: на еду, питье, умащение, интимные отношения и на ношение кожаной обуви. Йом Киппур – это пост и день искупления, поэтому запреты на еду питье, интимные отношение и умащения кремами и духами понятны. Но почему нельзя носить кожаную обувь? И вообще, есть ли ограничения и по одежде в этот день?

Одно из современных объяснений базируется на ... Читать дальше »

«Да будет на то воля Твоя, отпустить нам все прегрешения наши, простись все беззакония наши, и даровать искупление всем грехам нашим». Эти строки мы читаем во время покаянных молитв - Слихот,. Эти строки, как и все, что написано в Махзоре (стр. 190-192), и все, что донесла до нас наша традиция, дают надежду тем, кто является пленниками собственного беззакония, и упорствует в своих заблуждениях.. Пять молитв на Йом Киппур (Коль Нидрей, Шахарит, Мусаф, Минха и Неила) и пять запретов (не пить, не есть, не вступать в интимные отношения, не умащаться и не носить кожаную обувь) должны помочь нам отыскать свой путь к раскаянию. Но есть всегда что- то экстра, о чем мы только догадывались, где- то слышали, но не всегда задумывались. В двух словах это звучит так - «И кнут и пряник». Кто - то увидит в этом метод руководства и контроля через поощрение и наказание, кто то вспомнит, что и то другое присутствует на Йом Киппур в прямом и переносном смысле.

Зайдите на сайт Jewish.ru (www.jewish. ... Читать дальше »

Большинство евреев ассоциируют праздник Пурим с Пуримшпилем, обычаем напиваться так, чтобы не отличить мудреца Мордехая и красавицу Эстер от злодея Амана и его жены Зереш. Вспоминают о Пуримском угощении озней Аман ( Гоменташен) и трещетках, которые нужны, чтобы "заглушать" имя Амана при чтении Свитка Эстер.

Но в Пурим есть 4 конкретные заповеди, которые каждому еврею необходимо исполнять. 

1) Мегилат Эстер, чтение свитка Эстер. Причем читать нужно два раза ( вечером и утром 14 Адара)

 2) Миште, пир и празднество. И во время пира можно позволить себе лишнего как в еде так и в алкоголе. 

3) Мишлоах манот, посылание, как минимум, двух подарков (кушаний) знакомым и близким. И даже если всего один человек получает от вас кушания ( манот), то их, то есть манот, должно быть два.

4) Матанот ле эвьёним, подарки бедным. А в этом случае нужно помочь не менее чем двум беднякам или попавшим в беду. 

Как мы видим, заповеди Пурима включают материально- гастр ... Читать дальше »

Дорогие друзья,

Ту би шват, Новый год деревьев, может и не самый значимый праздник в нашем календаре, но важен для еврейской истории. 
В 16 Веке- этот день стал днем возрождения еврейской общины в Израиле, и интеграции элементов каббалы в застольный ритуал на Седере Ту би шват
К 18 веку окончательно сформировался сам Седер в котором присутствовали разные фрукты, злаки которыми славится Израиль ( с кожурой, косточкой и без кожуры и косточки), а так же этапы 4 бокалов (белого, светло розового, темно- розового и красного) как знак перехода от зимы к весне.
К 20 веку, Ту би шват - день открытия высших учебных заведений в Иерусалиме и Хайфе, и день рождения Израильского парламента.
 Ну и конечно этот день стал начальной точкой для истории прогрессивного иудаизма в Республике Беларусь в 1993 году.
Возвращаясь к 4 бокалам на Седер Ту би шват, стоит упомянуть их ( хоть и неформальное) название. 1 Бокал- Менуха, покой, второй же бокал - Хиторерут, пробуждение. Третий - Хаи ... Читать дальше »

... Читать дальше »